大会前一天就已经完成。

半年一度的般若寺比武大会在本次显得额外隆重，这是十余年来般若寺首次比武大会参会人员达到满额。寺内弟子都围在比武场地黄线的三面。正面摆放一排座椅，住持上成下空大和尚端坐在中间，两旁分别是其他寺院赶来观会的高僧大德，有的是成名的法师，有的是名刹方丈等。在首排座椅后面，另设三排座椅。第二排座椅为本寺各院首座及辈分极高的老僧，第三第四排座椅为本院中级辈分弟子。

在住持成空大和尚宣读完般若寺比武大会正式开始后，达摩院首座成德法师宣读比武大会规则。

首轮比赛一开始，场内欢呼声、呐喊声接连不断，首先出场的是达摩院成德法师的大弟子果觉，和他对战的是戒律院的果空。

达摩院成德法师身负绝艺，为人却慈悲祥和，其武学造诣与罗汉堂首座成观法师不相上下。果觉是成德法师的大弟子，为人刚直不阿，常因不满果仁等罗汉堂师兄弟的行为，而与罗汉堂结下梁子。果觉本人武学修为在同辈弟子中乃属上等，和果仁不相上下。

当场内裁判哨声一响后，果觉和果空二人便拉开架势。果空自知实力不如果觉，便静待果觉出手，再伺机而动。果觉见果空做出只守待功的架势，心知果空心虚，遂率先出拳。

只见果觉一记左摆拳直奔果空太阳穴打去，果空忙身子后纵。果觉早已料到果空欲躲此拳必然后纵，是以摆拳只用三分力来迷惑果空，待果空双脚后纵刚着地时，果觉又急速向前一记直冲拳打来，果空想左右闪避已来不及，身子只得再次后纵。果觉频频发招，果空一纵再纵。

果觉招法稳健快速，逼得果空毫无发招之空隙。寺内弟子都看得入神，这时突然响起一声哨响。全场弟子哗地一声，有人说这是怎么回事，一回合不是六十秒么。也有人说，还没分胜负，就吹哨子算是怎么回事。

场内裁判手一指果空道：“果空已经出离黄线，果觉晋级下一轮比赛。”

大家刚才只顾着看果觉的频频进攻发招，只见果觉的每招都差那么一点就击中果空，达摩院这边的师兄弟都为果觉着急，心说师兄啊，师兄啊，就差那么一点，若再快一点就成了。戒律院那边的师兄弟又连连为果空捏冷汗，好险，好险，好险啊！所以大家都没有注意到果空此时已经出线。

果觉招式一收，果空方才稳住身形，一拱手道：“多谢果觉师兄手下留情。”

获胜的果觉被达摩院众师兄弟前簇后拥下台后，扭头看了看成德法师，成德法师面带微笑，满意地点了点头。全寺僧众只知果觉招法快速，已达招修中期速法阶段，只有少数的几位高僧大德体察到果觉的大悲心。

所谓文无第一，武无第二。自古文人相轻，武人相重。国外有句谚语：一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。这也说明每个人的偏爱不同，欣赏艺术的角度便不同。同样一部文学著作、一首优美的交响乐、或是一件技艺考究的雕塑品，不同的人可能给予不能的评价。若要对其好坏优劣作出公正的裁决实在很难。且文人都自负清高，都觉得自己才华横溢，谁也不服谁。佛门中人亦是如此，各宗各派修行理路不同，未能在宗门大彻大悟或在教下大开圆解之人，多有自赞毁他之嫌，有负我佛如来出世本怀。

在武学之中则不存在这种情况，佛门武学需论实力说话，你要是说你行，就拿出你的本事，若非要分个你我高低，一交手就见分晓。输要输得起，否则不仅输了武技，更输了武德。因为这个原因比武之人时常切磋，互有胜负，是故教学相长，彼此敬重，进而提升各人武学修为。

虽武人相重，但拳脚刀剑毕竟无眼，多有比武切磋时致人伤残之事发生。技门之法本来就是重技轻力，专击人要害之处。以果觉目前的修为，若要当场击中果
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 金刚菩提录 最新章节第十一章 比武大会的第一轮晋级比赛,网址：https://www.75ge.com/98547/11.html