冯老想了想.道：“你想找的巫师我很早就听说过.就住在大文镇的山林深处.他脾气很古怪.只见想见的人.不想见的门都别想进去.我早期在研究宗教的一些资料里发现唯独少了关于‘巫’的具体记载.最出名的.有《大禹治水篇》记载：舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁.他上彻天文,下通地理.力逾九象.术妙万端.尤其是水文水利知识他非常丰富.对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流.每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌.并有水神水怪之称.大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案.原先治水都是用水來土挡的方法.因此一直治不了水患.后來大禹请教巫支祁,巫支祁叫大禹用“疏凿”的方法.并告诉禹各“听潮阁”更新最-快,全条河流的地质情况其要害地方.开凿的路线图.大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患.相传.巫师多为人祈祷、治病.黄帝时有医生巫彭.此为巫姓之始.但真正的起源还未可知.”

我点了点头.苦笑一声：“嗯.我对这一方面也了解甚少.师父也沒有和我说过这些.这些还是得靠您知道的知识了.”

冯老立时得意一笑.道：“虽然不知道巫师的具体起源和发展.但我也通过收集一些古文记载了解了一些.《说文解字》曰：巫.祝也.女能事无形.以舞降神也.又《汉书.效祀志》：民之精爽不贰.齐萧聪明者.神或降之.在男曰觋.在女曰巫.使制神之处位.为之牲器.能知四时牺牲.坛场上下.氏姓所出者以为宗.文字记载称女巫称巫.男巫称巫与觋.《周礼·春官·神仕》：凡以神仕者.掌三辰之法.以犹鬼神示之居.《外传》云：在男曰觋.在女曰巫.使制神之地位次主之度与此文合.故知此神仕是巫……言在男曰觋.在女曰巫.男子阳.有两称.名巫、名觋.女子阴.不变.直名巫.无觋称.”

说完后.冯老又补充一句：“这次你要找的就是一名男巫.不过人都已经不在了.你还找他干什么.”

我搓了搓手道：“我也说不清楚.总觉得他能给我一些我想要的线索.一些关于巫妖的线索.”

“巫妖.”冯老眼睛一睁.顿时來了兴致：“敢情你小子來到川北一带是找巫妖來了.难怪你总是神神秘秘的.对了.前阵子甘肃考古队让我看了一具汉代的干尸.啧啧~~~衣服都保存得完好无损.法医经过多次检查.确定沒有任何特别处理.但初七你觉得这样超自然的现象是不是就会变成你说的巫妖.”

皱起眉头.要说让尸体不坏的法子有很多种.古人多用一种奇特的香料保存尸体.也有用药物或是特殊的地方保存.但若是任何措施都沒有还能保存上千年.自然是不可能的事.不过冯老此话也沒有欺骗的意味.那就难说了.巫妖通俗点说就是尸妖.一般尸体能变成尸妖的.千年难出一个.因为不单要有特殊的地理气场环境.还得靠自身的情况.综合因素加在一起才能机缘巧合修炼成尸妖.要么就是在死之前修炼了什么法门而促成后來的转变.

一听说我要寻找巫妖.冯老那是瞬间兴致高昂.“”更新最快,全文_字手打不但要给我带路.还和我一路闲扯一些他所知道的关于巫妖的传说.当然都是旁文野史.

不过冯老毕竟年纪大了.要说找到那位巫师也就是十里多地.但走山路可就费劲多了.我们足足花了三个多小时才赶到冯老所说的大文镇.大文镇.虽然也号称一个镇.里面的人却不多.而且还是散居.整个就是一散落在各处的村落.

经打听.当地有个老村长知道我们要找这里的巫师.立刻将我们带到大文镇最气派最富裕的饭店吃饭.老村长比冯老的年纪还大.头发稀松.牙齿也不全.但说话却很清晰.而且还很健谈.酒桌上那是滔滔不绝.

“沒人敢去啊哪个敢去收尸.你们沒看见.那场景.足以吓死一头牛
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